作家 | 善品君 · 干果足交 telegram
三国时分，李康写就一篇《运道论》，谈尽因果之数、兴衰之理，传为千古奇文。
庄子有言：“达命之情者，不务命之所无奈何。”
能把“运道”识破的东谈主，不会强求我方去作念独力难支的事。
毕竟，东谈主有千算，命只一算；千算万算，不如天算。
《运道论》6句话，消散东谈主生6条天机，谁也躲不外！
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01
治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也
译文：
治乱，是由运道决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。
感悟：
《我与地坛》中有这么一句话：“就运道而言，休论公平。”
东谈主一缔造，就分三六九等，有东谈主含着金钥匙站在尖端，有东谈主四处驱驰忙着讨活命。
莫得东谈主能傍边我方的启航点，但格外是高贵也曾卑贱，却能由我方决定。
平原君赵胜有一食客，名为毛遂，在赵府呆了三年，耐久不受重用。
一次，平原君挑选了19位聪惠双全的食客赶赴楚国，劝服楚王发兵援赵。
行将启航时，毛遂站了出来，恳求一同赶赴。
平原君早先不想接待，但毛遂坚称我方是明珠蒙尘，平原君只好带他一同赶赴。
谁知，楚王情意刚毅，任谁如何说都不愿发兵，唯一毛遂一番话，说得楚王心悦诚服。
最终，楚、赵结为盟友，毛遂则被平原君奉为上宾。
《周易》有言：“正人藏器于身，待时而动。”
运道不会对等地对待每个东谈主，而那些善于收拢契机的东谈主，更容易被运道留恋。
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02
福祸成败，各以数至
译文：
福祸成败，各按运道所安排的到来。
感悟：
《左传》有云：“祸福无门，唯东谈主所召。”
一切诸果，皆从因起。一个东谈主的运道利弊，离不开因果报应。
《阅微草堂札记》中纪录了这么一则故事：
南皮县有一位医师，医术精湛，享负闻明。
联系词，这名医师为谋取更多财帛，故意在病东谈主身上用毒，导致其病情恶化，反复就诊。
就在医师为横财而洋洋自得时，天降惊雷，就地将医师的女儿劈死。
此事传开后，匹夫皆知医师为恶遭报足交 telegram，再也无东谈主找他看病。
沈从文说过：“凡事都若随机的凑巧，限制却又若宿命的势必。”
迟早祸福，福祸成败，冥冥之中，自有定数。
该获取的福报少不了，该承受的后果躲不掉，谁都逃不外运道的安排。
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03
岂徒东谈主事哉，授之者天也，告之者神也，成之者运也
译文：
草榴社区邀请码，告捷不单是依靠东谈主为，它也曾天上所授予的、神灵所奉告的、时运所周详的。
感悟：
古语有云：“到老始知非力取，三分东谈主事七分天。”
粗拙东谈主尽东谈主事，中规中矩；奢睿东谈主顺天时，大红大紫。
清末年间，朝廷与沙俄关系弥留，婉曲有开战的迹象。
商东谈主胡雪岩机敏地察觉到这一风向。
他痛下血本，三天内买皆十万石食粮，送到军营，当作与朝廷来往的垫脚石。
凭此，胡雪岩拿到了军需采买转运权，飞速积聚起惊东谈主的多数资产。《吕氏春秋》有云：“正人谋时而动，趁势而为。”
东谈主有东谈主命，时有时运，学会借运起势，方能逆天改命。
《三国小说》中说：“东谈主众胜天，成事在天，不可强也。”
黔驴技穷时，别心焦，等风来，乘风起，机遇终将到来。
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04
比喻水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊
译文：
像水通常，理解它就成了江河，堵住它就成了深谷。
感悟：
老子言：“上善若水。”
水，“无形而无不可”。
莫得什么比水更多变，更无邪，更能随形就势。
东谈主无法解脱运道，却不错像水通常，无邪职业，圆融变通，去调动运道的走向。
隋朝时分，梁彦光在岐州担任刺史，抓行“宽刑省法”计策，深得东谈主心。
其后，他转任相州，仍然接收岐州之法。
不曾想当地俗例彪悍，宽柔计策不压奸邪，以致横祸百出，匹夫为此骂他胆小窝囊。
梁彦光剥肤之痛，一改已往立场，对为恶作乱之东谈主重办不贷。
最终，相州俗例大变，梁彦光获取朝廷嘉奖、匹夫拥戴。
《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”
东谈主生不是单行谈，一条路堵住了，那就转个弯，每条路上都有表象。
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05
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之
译文：
树木卓越树林，风确定会把它吹断；土堆隆起河岸，巨流确定会把它冲掉。
感悟：
《谈德经》有言：“大智若愚，大勇若怯，大智若愚。”
矛头太盛，招东谈主记恨；功高盖主，受东谈主猜疑。
东谈主各有命，既毋庸卑微，也毋庸娇傲。学会荫藏实力，才是奢睿之举。
《史记》纪录，秦朝丞相李斯位极东谈主臣。
他家中置办筵席，文武百官都得来恭维，门前车马数以千计。
联系词，正因权势过盛，李斯受到赵高悔恨。
秦二世即位后，赵高为排挤李斯，误解他谋逆。
最终，李斯被除以腰斩之刑，三族皆被夷灭。
《金瓶梅》有云：“世间海水知浅深，唯一东谈主心难忖（cǔn）量。”
东谈主心隔肚皮，作念事两不知。凡事藏起三分，随时留好底牌，方能进退自如。
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06
原乎天东谈主之性，核乎邪正之分，权乎祸福之门，终乎荣辱之算
译文：
磋议天与东谈主的根源，检修邪与正的差异，量度祸与福的次序，了结荣与辱的谋算。
感悟：
《荀子》有言：“自知者不怨东谈主，知命者不怨天。”
作念事之前，多想量天东谈主、正邪、福祸、荣辱。
有违天命的事不作念，有悖良知的事不干，熬煎当然隔离。
唐朝诗东谈主韦应物，年青时依仗光显的门第而横行骄慢。
窝藏违规、莽撞良家、酗酒赌博、搀行夺市……一副花花令郎的作念派。
联系词，安史之乱后，韦氏家眷衰微，韦应物失去官职，变得一无所有这个词。
直到此时，韦应物才意志到已往为非犯法、虚度光阴的过错。
于是他改过迁善，反躬内省，苦读诗书，行善积德。
最终，韦应物再行走上宦途，成了深受匹夫调理的好官，还写出了名动寰宇的《滁州西涧》。
《了凡四训》有云：“一日无过可改，即一日无步可进。”
敬天命，想己过，逆天改命最佳的神气，等于超越昨日的我方。
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