大往一火jav 国产

       立春后六日，惊蛰后十三日，清后光二旬日，立夏后七日，芒种后十五日，小暑后二十三日，立秋后八日，白露后十七日，寒露后二十三日，立冬后九日，大雪后十九日，小寒后二十六日，谓“往一火”。

       一、

       往一火，兴味是阴阳家语，凶日名。旧历每月齐有，是日诸多禁忌。往即去，一火即无，“往一火”含有“室迩人远”之意。

       往一火意味着在这些日子里进行某些行径可能会带来不幸或不赋闲。古东谈主在聘用日子进行遑急行径时，会避让这些往一火日，以幸免不幸或难受的发生。

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       这种信仰在古代文件中有所纪录。

     《协纪辨方书·往一火》引《堪舆经》：“往者去也，一火者无也。其日忌拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医。”

     《资治通鉴·晋安帝义熙六年》：“丁亥， 刘裕 悉众攻城。或曰：'当天往一火，不利行师。’”胡三省注引《历书》：“二月以惊蛰后十四日为往一火日。”

     《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“甲寅，李愬将攻吴房，诸將曰：'当天往一火。’”胡三省注：“阴阳家之说，八月以白露后十八日为往一火，九月以寒露后第二十七日为往一火。”

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《易隐·行东谈主占》有云：“往一火煞临世，动必有险厄”。

宋·许洞《虎钤经·出军日》：“天门日，亦谓之往一火，弗成出军。”

二、

‌大往一火‌是‌阴阳学说术语，凭据阴阳五行运行之步调推演，挑出交运欠亨之时日而记忆出来的禁忌之日。

主要有两种：一种是‌气往一火日，与‌骨气相干，共有十二个；另一类则是每月犯往一火煞的日历，每月均有一日，亦然一共十二个日子。

古东谈主以为这些日子犯往一火煞，因此有诸多禁忌，不宜讨论任何遑急事情。

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大往一火的办法在中国古代社会中占有遑急地位，它反馈了古东谈主对‌当然步融合‌天地次序的交融。通过推演阴阳五行的运行步调，古东谈主试图找出交运欠亨的时日，以此来指引正常生涯和要紧有接洽。这种不雅念体现了古东谈主对当然力量的敬畏和对天地次序的尊重。

要而言之，大往一火是古代中国阴阳家所界说的一系列特定日历，被以为在这些日子进行某些行径会带来不利或不幸，因此古东谈主会幸免在这些日子进行遑急行径，以幸免可能的不赋闲或不详之事。

三、

与骨气关系的气往一火日，具体日历是：

立春后第七日；惊蛰后十四日；清后光二十一日；

立夏后第八日；芒种后十六日；小暑后二十四日；

立秋后第九日；白露后十八日；寒露后二十七日；

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立冬后第旬日；大雪后第二旬日；小寒后第三旬日。

逐月犯往一火煞的日历一览表，与月令关系犯往一火煞的具体日历是：

正月逢寅日为往一火日；二月逢巳日为往一火日；三月逢申日为往一火日；

四月逢亥日为往一火日；五月逢卯日为往一火日；六月逢午日为往一火日；

七月逢酉日为往一火日；八月逢子日为往一火日；九月逢戍日为往一火日；

十月逢丑日为往一火日；十一月逢卯日为往一火日；十二月逢酉日为往一火日jav 国产。

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